将西藏旅游贴上文化的标签 点石成金
萨迦寺座落于萨迦县奔波山上，是藏伟佛教萨迦派的主寺。萨迦寺建筑在仲曲河两岸，故称萨迦南寺和萨迦北寺，全寺共有４０余个建筑单元，是一座规模宏伟的寺院建筑群。图为萨迦北寺全貌。
没有文化的旅游如同没有内涵的美女，纵有出水芙蓉之清新靓丽，纵有春风摆柳之仪态万千，终不免见之眼前一新、思之则泯乎众矣。
事实上，文化与旅游的结合自古就有，翻开历史、放眼国内，文因景生、景因文显的典故不胜枚举。王勃挥毫而就的《藤王阁序》让滕王阁跻身中国四大名楼之列，李白的“千里江陵一日还”让险奇的三峡享誉世界，容中尔甲一曲《神奇的九寨》让这里的钟秀灵毓天下尽知，宁静主演的《红河谷》让 “英雄城”深入人心……
王侯将相，宁有种乎？此山与彼山、此水与彼水，物质构成完全相同，为何有的沉默千年而不为人注意，有的则入青史、垂千古、尽显风流？
除了文化，谁还有这么强大而持久的力量？
西藏向来不乏深厚而璀璨的文化，更不乏文化与景观的美好“联姻”，可以这样说，西藏凡有景点处必有传说故事。一山一湖、一庙一石，看似普通平凡，一加入文化的“调味剂”，立马可以起到“开胃、增食”之神奇效果。
到江孜，如果不了解西藏人民抵御英国侵略者这一段历史，那么宗山不过是山头上的几间房子而已；在康马，如果不知晓朗萨姑娘的传说，乃宁曲德寺不过是西藏万千寺庙中的一座而已；在岗巴，如果不知道莲花生大师以拐杖捅山为泉的神话，曲登尼玛矿泉水也不过是一汪高山雪水而已……
文化的魅力，在于一种幽深的意境，在于一种思绪的飞扬，在于跨越时空与古人对话，在于超越现实和传说共生。
因此，西藏要实现旅游大发展、大繁荣，除了应保护好、利用好壮美山川、古殿寺庙等可以眼见、可以手触的物质资源外，更要深入挖掘景观背后的文化资源，让酥油茶的清香、牛皮筏的轻缓、藏戏的悲喜、唐卡的斑斓等转化为“眼球经济”的强大“引力”。
将西藏旅游贴上文化的标签，用文化之金点旅游之石，石亦成金。如此，西藏的文化旅游必将成为一个取之不尽、用之不竭的“聚宝盆”。
没有文化的旅游如同没有内涵的美女，纵有出水芙蓉之清新靓丽，纵有春风摆柳之仪态万千，终不免见之眼前一新、思之则泯乎众矣。
事实上，文化与旅游的结合自古就有，翻开历史、放眼国内，文因景生、景因文显的典故不胜枚举。王勃挥毫而就的《藤王阁序》让滕王阁跻身中国四大名楼之列，李白的“千里江陵一日还”让险奇的三峡享誉世界，容中尔甲一曲《神奇的九寨》让这里的钟秀灵毓天下尽知，宁静主演的《红河谷》让 “英雄城”深入人心……
王侯将相，宁有种乎？此山与彼山、此水与彼水，物质构成完全相同，为何有的沉默千年而不为人注意，有的则入青史、垂千古、尽显风流？
除了文化，谁还有这么强大而持久的力量？
西藏向来不乏深厚而璀璨的文化，更不乏文化与景观的美好“联姻”，可以这样说，西藏凡有景点处必有传说故事。一山一湖、一庙一石，看似普通平凡，一加入文化的“调味剂”，立马可以起到“开胃、增食”之神奇效果。
到江孜，如果不了解西藏人民抵御英国侵略者这一段历史，那么宗山不过是山头上的几间房子而已；在康马，如果不知晓朗萨姑娘的传说，乃宁曲德寺不过是西藏万千寺庙中的一座而已；在岗巴，如果不知道莲花生大师以拐杖捅山为泉的神话，曲登尼玛矿泉水也不过是一汪高山雪水而已……
文化的魅力，在于一种幽深的意境，在于一种思绪的飞扬，在于跨越时空与古人对话，在于超越现实和传说共生。
因此，西藏要实现旅游大发展、大繁荣，除了应保护好、利用好壮美山川、古殿寺庙等可以眼见、可以手触的物质资源外，更要深入挖掘景观背后的文化资源，让酥油茶的清香、牛皮筏的轻缓、藏戏的悲喜、唐卡的斑斓等转化为“眼球经济”的强大“引力”。
将西藏旅游贴上文化的标签，用文化之金点旅游之石，石亦成金。如此，西藏的文化旅游必将成为一个取之不尽、用之不竭的“聚宝盆”。
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